杜甫的三别是什么

杜甫的三别是《新婚别》、《无家别 》、《垂老别》。

《新婚别》：此诗描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。

《无家别 》：此诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区人民的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。

《垂老别》：此诗通过描写一老翁暮年从军与老妻惜别的悲戚场景，不仅深刻地反映了安史之乱时期人民遭受的灾难与统治者的残酷，而且也忠实地表达了作者的爱国精神。

延伸阅读

杜甫的朋友是谁

据历史记载杜甫有以下朋友：

1、李白：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

2、高适：字达夫，一字仲武，渤海蓨人，后迁居宋州宋城。安东都护高侃之孙，唐代大臣、诗人。

3、岑参：唐代边塞诗人，荆州江陵，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。

4、贾至：字幼隣，河南洛阳人，贾曾之子。擢明经第，为单父尉。

5、严武：字季鹰。华州华阴人。唐朝中期大臣、诗人，中书侍郎严挺之之子。初为拾遗，后任成都尹。

6、郑虔：字趋庭，又字若齐，唐代都畿道郑州荥阳县人 ，诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。

7、毕曜：生卒年待考，唐朝人。

8、薛据：盛唐诗坛著名诗人，杜甫、王维诗中作“薛璩”。

杜甫登岳阳楼赏析

1、赏析：全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

2、原文：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

3、译文：以前就听说洞庭湖波澜壮阔，今日终于如愿登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动。亲朋好友们音信全无，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。

赏析杜甫的武侯庙

“遗庙丹青落，空山草木长”。上句写庙。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境如此空寂和荒凉。草木无忧无顾地生长，很茂盛，反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，令人感伤。

“犹闻辞后主，不复卧南阳“。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年，诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人。下句“不复卧南阳”是上句的继续，“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备，将一生献给蜀汉事业的奋斗精神，也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。

这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫。后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。