甘霖,是对于降雨的一种说法。它指的是大范围的、充分的、持续时间较长的降雨。在中国的南方地区,特别是江南一带,甘霖是人们在农村生活中非常重要的自然现象之一,因为这样的降雨对于农作物的生长起着至关重要的作用。近年来,随着气候变化的影响和人类活动的干扰,甘霖也变得越来越难预测和掌握。
甘霖释义:指久旱以后所下的雨。
雨露甘霖,是个特殊的词语,其中的甘既修饰霖,又修饰雨和露,意思是甜美的雨水、甜美的露水。所以又作甘霖、甘露、甘雨。
引证:峻青《秋色赋·在干旱的日子里》:“天旱了,人们去求它普降甘霖啊。”
扩展资料
近义词:
甘露[ gān lù ]
1、甜美的露水。
2、草石蚕。有的地区叫甘露。
引证:峻青《秋色赋·傲露篇》:“因为它有一种本事,能把下在它身上的霜变成甘露,来滋润它的枝叶。”
甘雨[ gān yǔ ]
对农事特别适时的雨;甘霖。
引证:《三国演义》第二九回:“吾求三尺甘雨,以救万民。”
译文:我要求三尺甘露,来解救我的万民。
宋仁宗嘉佑六年【1061】,26岁的苏轼通过御试,任凤翔府通判,这位笑傲官场才华横溢的千古英雄便是从凤翔这块黄土地,迈开了出仕的第一步。
嘉佑七年春,凤翔久旱不雨,听说太白山神很灵,苏轼便与太守前往太白山求雨。
山途中的风景让苏轼惊叹不已,岑峦叠嶂的山脉、壁立千仞的悬崖、白波九道的汤峪河、珠花玉碎的瀑布……这一切让他对黄土地有了更深的了解。
经过九弯十八拐,一路跋涉来到了一处豁然开朗的地方,这里就是今天海拔3300米的拜仙台。苏轼带领众人虔诚祈祷、击鼓拜神,这样进行了三天时间,据史料记载,祈雨后,果然天降甘霖。
今天,太白山依然保留着当年苏轼祈雨的大鼓,后人为颂扬苏轼的爱民功德,在拜仙台旁修建了庙宇,至今完好。
回到凤翔府后,苏轼写下了【太白山祷雨】,把这件事记述下来。
同年九月,因为祈雨应验,庄稼丰收,诗人有感而发,又写下【迎送神祠五章】其中第一章写道;
雷阗阗,山昼晦。风振野,神将驾。载云罕,从玉虬。旱既甚,蹶往救。
道阻修兮。
这时,修建的亭子也正好完工,于是便欣然以‘’喜雨‘’命名。
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生活在农村,但有人居处,皆有俗语声!俗语在农村流传甚广,由于其诙谐有趣,语句通俗易懂,即便是“白丁”也能熟记其中的句子!在农村很多是俗语具有很强的科学实践性,更是人们生活的“百科全书”!在农村流传着关于“四最”的俗语古训,比如说这句“四喜对四悲,四醒对四行”,你知道是什么含义吗?
第一、农村古训之“四喜对四悲”,他们究竟是什么呢?且看下文
①久旱逢甘霖,是为“一喜”,意思大家都明白,就是久旱之年,农业受灾,亟需甘霖的滋润,而民以食为天,自然这关乎农业收成的为“一喜”!
而对于这“一悲”,这是与“一喜”相对的,比如说“久旱逢甘露~一滴”则为“一大悲”!
②他乡遇故知,出门在外,远离了父母的照顾,在异地他乡,总会感到寂寞以及无助,而在此时能遇见故人,那么多么欣喜的事情了!此为“二喜”。
而对于“二悲”,却也是他乡遇故人,只不过是“债主”!此为,人生“二悲”,也告诫我们一味躲避是解决不了问题的!
③洞房花烛夜,此为人生的“小登科”自然也是喜事一件;也以谓之“三喜”;而“三悲”却也是“洞房花烛夜”,可是却是隔壁家的,只能望洋兴叹,徒增烦恼!
④金榜题名时谓之“四喜”;而对于相对的“四悲”,却是“黄粱一梦”!
第二、农村古训之“四醒对四行”
①人生有四醒;一为,会示弱,示弱不是懦弱,而是曲径通幽,更快的完成目标;二为,能放下,舍得之下,只有一番韵味;三为,开心静,村里老人常说,小事动怒不值,大事悲戚不该,人生其实就心境,心有多大,成就也就会多高;四为,善独处,坚持本心,感悟人生,清静心灵!
②人生有四行,第一,自己要行,第二,别人说你行;第三,不行也要行,第四,身体一定行
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