南无观世音菩萨是男是女(观世音菩萨像)

南无观世音菩萨是佛教中的一位菩萨，通常被称为“观音菩萨”。在佛经里，对南无观世音菩萨的性别并没有明确的说明，因此不可以说他或她。不过，从传统的佛教文化看来，南无观世音菩萨常被视为女性形象，尤其在中国大陆和台湾等地的佛教文化中，被普遍认为是女性形象。另外，在观音的故事中，观音菩萨与女性形象的特定属性如慈悲、温柔、博爱等特点更为吻合。所以，我们通常说“南无观世音菩萨”时，也常常称她为“观音菩萨”。

1、南海观世音菩萨的来历和故事，她是怎么修炼正果的？

观音菩萨，又作观世音菩萨，是中国佛教中最负盛名的一位大菩萨。在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰。关于观音菩萨的出身来历，在佛经中有多种说法，但在中国民间流传最广泛的，还是妙庄王的三女儿妙善公主救父而成正果的故事。

相传，古代有一个北阙国，国王妙庄王，姓婆名伽，王后为伯牙氏。妙庄王性格暴躁，经常依仗武力与邻国争战。在国内，大臣们见了他也总是战战兢兢，生怕一不小心触犯了他而招来杀生之祸。

妙庄王在位多年，膝下并无子嗣，唯有三个女儿，长曰妙清，次曰妙音，最小的一个叫做妙善。那妙善公主，自幼生来即有许多与众不同之处：诞生时唯闻异香满室，宫中的宫娥彩女，人人都能闻到那一股沁人心脾的芳香，同时有满天霞光，遍布宫中。妙善公主自幼聪颖明慧，具有超于常人之见识。

据说有一天，姐妹三人同在花园游玩，长姊妙清曰：“我等姊妹托庇于父王余荫，生活幸福安乐，并常得在此游玩，但不知今后能否常得如此?”二姊妙音则说：“大姐啊，人们常说没有不散的筵席，且我们身为女子，将来一旦出嫁，则跟随夫婿东西，怎可能常得如此相聚?”小姊妹正在热烈议论，唯小妹妙善公主在一旁笑而不言。两位姐姐见她不作声，便追问她有何看法，妙善对曰：“人生富贵荣华，有如过眼云烟。平生唯愿得一名山净地，以为修行之处，将来一旦修得正果，再度人间众生，解救众生之苦厄。”

时间飞快，转眼三女相继长成，妙庄王准备为三位公主招赘东床快婿。谁知三公主妙善死活不肯，她一再对父母表示：“孩儿平生，唯愿静心修行，其他一切荣华富贵，非所愿也。望父王能体恤孩儿一片诚心。”妙庄王一听，心下大为不悦，即命王后等加以劝慰。不久，大公主妙清和二公主妙音先后招了驸马，妙庄王心想：两个姐姐都已出嫁，妙善也当回心转意了吧。于是即商量着要为妙善选择佳婿。然而三公主妙善仍是坚持不愿成姻，一再苦苦哀求，并表示自己立志修道的坚定不移之信念。这一下，惹得妙庄王大怒：“朕为一国之主，哪有国王之女出家修道的!如果不听话，就将你幽禁于后花园中，直到你改过听话止之!”然妙善公主并未在威胁下屈服，于是就被禁入后园。

妙善公主被禁于后花园后，并未由于失去父王的宠爱和荣华富贵的生活而感到委屈，相反倒乘这个机会开始了认真的修行生活。再说那妙庄王虽然一怒之下将妙善禁闭于后花园，但毕竟是亲生女儿，心中总有些不忍，加上夫人时常在一边劝解，时间一长，也把那气恼之心渐渐平息。有时允许别人前去探望，有时甚至自己亲自前去劝慰，希望能劝得她回心转意。但随着时间的推移，妙善的修行日益精进，信念也越来越坚定。妙庄王看着如此情景，觉得越来越失望了。

这一天，妙善向父王提出，后园终非长久修行之地，闻得汝州龙树县有白雀寺，寺中多有尼僧，正好是出家修行的所在。妙庄王听得她要去白雀寺出家修行，心下当然不悦，但因妙善坚持要去，故而心想：既然她坚持要去，现在暂时也劝不转她，倒不如暂时满足她的愿望，让她先去白雀寺。一则寺院生活清苦，她如受不了那种清苦生活，自然就会回头。二则我可暗中令寺中僧众及主持僧慢慢劝解，说不定还能劝得她回心转意。于是就同意了妙善的请求。

且说白雀寺主持尼僧名叫夷优，因得妙庄王旨意，要劝得妙善公主回心转意，心想，她一个王室公主，金枝玉叶，无论如何是过不惯寺院的清苦生活的。现在要来寺院出家，不过是一时的心血来潮而已，相信她不久就会知难而退。因此，当妙善公主来到寺院后，即对妙善言道：“公主啊，你不要以为出家生活清闲自在，一旦出家，佛法之中，四姓平等，无有高下贵贱之分。管你是帝王之女，金枝玉叶，来到这儿，就要受我差遣。诸等杂事，该当你做的还要你去做，这些你都要考虑清楚了。”

妙善答道：“既然一心出家修道，当然绝无反悔。寺院生活虽然清苦，但我唯求静心修行。至于各种杂役，甘心受任何差遣，绝无怨言。”

“既然如此，”夷优言道：“从明天开始你先到厨下干活。每天早起，烧火担水，供寺中诸众一应用水，不得稍有所缺。如有差迟，必加责刑，绝不宽容!望你好自为之。”

这样，妙善在白雀寺中烧火砍柴，担水扫地，诸等杂役，无所不干。可怜一个千金之体，如何担负得如此重活。但妙善女绝无一句怨言，每天忍受着，尽量把活干好，如一有空，就静心打坐，抓紧修行。

妙善一点诚心，终于感动了诸天神众。于是八部天龙、护寺伽蓝、东海龙王、六丁六甲等纷纷前来，甚至连飞禽走兽也前来相助。它们扫地的扫地，担水的担水，捡柴的捡柴，送菜的送菜，甚至连上香、送茶等活也帮助干了，以便妙善能腾出更多时间修行。寺主夷优一看如此，也想不到会有这种事情发生，一时也没了主意，只得如实向妙庄王报告。

妙庄王得到报告，眼见女儿回头无望，心中不禁大怒。即刻令人点起五城兵马包围白雀寺，要将此寺焚毁。寺中众尼僧得知此事，吓得魂飞魄散。妙善女见众人这样，心中也有些不忍，毕竟是自己连累她们，众人何辜，要遭此荼毒。于是她向灵山世尊叩求祝祷，并以齿啮玉指，向天喷血。须臾只见乌云四起，刹时红雨从天而降，连天大火顿时烟消云散，一场弥天大祸即时化解。

妙庄王见焚火不成，怒气未息，即下令将妙善捆绑入法场，要以不孝忤逆之罪论处，但想想毕竟是自己亲生女儿，如此责罚于她，只是想劝她回心转意，并非真要将其处死。因此一边下令捆入法场，一边又让其母出面相劝。谁知那妙善女意志坚定，不改初衷，妙庄王只得下令将其囚入冷宫，并不时派人前去劝谕。然而妙善并不屈服于父王的 *** ，反对众人说：“要杀便杀，何必搞这些名堂来威胁，我的志愿是绝对不会改变的。”妙庄王听得此言，顿时怒气冲冲，下令立刻处死妙善。

妙善被押赴刑场，刽子手正待候旨行刑，一道红光罩住妙善之身，于是刀砍刀断，枪刺枪折。见此情形，妙庄王又下令以红绫将其绞死。正在此时，不知从什么地方忽然跳出一只斑斓猛虎，诸军士惊得丧魂落魄，谁也不敢上前，只能眼睁睁的看着那猛虎背起妙善公主，往黑松林跳去。

那妙善被猛虎背入黑松林后，过不一会儿，慢慢苏醒过来，只见自己身卧一大松树下，不禁深思道：“不知这是什么所在?记得我被父王赐死，已经魂游地狱，怎么会来到这个地方?正在沉吟间，只见一人驾着祥云，缓缓而来，到了妙善面前，落下云头，即施以礼。妙善一见慌忙答礼。那人对妙善说道：“吾非别人，乃释迦是也。特来为你指引一条道路。”妙善一听佛祖到来，连忙稽首称谢。佛接着对妙善言道：“越国南海中，有一普陀岩，那儿是你修道的去处。吾将唤龙王为你化一莲台，助你渡洋而过。”于是妙善来到南海普陀岩，在那儿修行九载而得功成。

过了几年，那妙庄王突然身染恶疾，百般医治无效。这时已经修行得道的妙善公主，已经知道父王有此一难。虽然他曾逼迫自己，但他毕竟是自己的父亲。且妙善修行本身就是以大慈大悲为怀，看在父女骨肉的情份，故而得到这一消息后，即化为一仙人前去为父治疗。她截、挖自己手、目和药，才救得父亲性命。妙庄王想想过去曾经那么逼迫妙善，甚至下令将其处死，现在多亏妙善救了自己，不禁感到十分羞愧。妙善则乘此机会为父讲说修行之道，最后度化其父共登天界。妙善公主因种种修行功德，最后被称为“大慈大悲救苦救难南无灵感观世音菩萨”。

2、南无观世音菩萨摩诃萨什么意思？

南无观世音菩萨摩诃萨，强调了南无观世音大菩萨这个名称。表示与其它菩萨地位上的不同，南无观世音菩萨摩诃萨是对观世音菩萨尊敬的称呼。

3、南无观音菩萨读音？

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观(拼音:guān、guàn)是汉语通用规范一级字(常用字) 。此字初文见于商代至西周时期 。观本义指有目的地仔细察看，又指有目的地向别人显示。引申表示对事物的认识和看法。因"观"所见到通常是值得人们欣赏的景观，故又引申为观赏及值得观赏的景象。以上义读guān。由景象又可引申为观赏景物的建筑，即宫观，读guàn，特指道教的庙宇，即道观。

4、《西游记》中观音自称“贫僧”，是否意味着自己是男人？

野狐试答

题主好，观音自称“贫僧”不意味着自己是男人。

“贫僧”，“贫”不是贫于财，而是贫于道，是说自己学佛修道还很不够，是谦虚的说法。出家人男的称僧，女的叫尼，僧住寺庙，尼姑常依寺住庵，也就是草房子，显然在佛门中就低了。当初佛祖不许女人出家，说是会灭法五百年，这里情况复杂，涉及当时印度的等级制度，和女性的具体情况，并没有佛轻贱女人，看不起女人的意思。但后来的自然结果是尼姑低于僧人，这原因也是多方面的。

菩萨是佛得道的弟子，助佛普度众生，民间以女性的形象来体现菩萨，主要是表现她有慈悲的心肠，有救苦救难的善心，符合女人善良的一面，有利吸引信众。其实，佛菩萨不以性别而论，他们超出凡夫的性别之上了，佛菩萨都有法身、化身、报身三身，可随说法和度化的需要自由做各种变化。《金刚经》有“见诸相非相，即见如来。”对菩萨也是如此，不可执于具体的形象来认识。

菩萨自称“贫僧”也是为了方便救难，方便解决问题，当然也是自谦之词，称“贫尼”就谦虚的过了头了。再说中国文化中有男尊的思想，非常出色的女性可以用“先生”来称呼，“宋庆龄生生”、“杨绛先生”等就是例子。所以菩萨下凡以“贫僧”自称，这是再合适不过了，足见吴承恩佛学修养之高和传统文化根基的深厚。

《西游记》中观世音菩萨使用的“贫僧”自称，从某种意义上并没有错，最初的观世音菩萨确实是一位男性，这就牵扯到观世音菩萨的性别演变过程。

佛教起源于古印度本土，其中有一条重要的观点便是:女人生而悲剧，只有通过修行方可转世为男人。

在这种观点之下，决定了佛教最初的菩萨都是男性的形象。 所以最初的观世音菩萨和其他菩萨一个样，面目凶狠，高大威猛，令人敬畏。

西汉末年，佛教首次传入我国，一直到唐朝，菩萨们的形象开始具有了本土特色，比如此时的观世音菩萨虽然还是个男人，但是面目已经白皙温柔，还有了极具 *** 特色的小胡子。

但菩萨依旧是男人，直到一个信佛的女人掌了权。

武则天信佛，而且自称是弥勒佛转世，虽然没有规定观世音菩萨也是女人，但却在侧面上打破了“女人生而受苦”的次元壁，为观世音菩萨变性做好了准备。

唐朝以后，佛教不再只有皇家信奉，佛教也开始了平民化的进程，难免要和本土宗教道家擦碰出火花，这个明离子在以前的文章也提到过，哪吒成了李靖的儿子，而观世音菩萨，则在道教中找到了原型，即舍身取义的妙善公主。

因为在华夏的老百姓观念里，普渡众生，救民于水火这种温柔的事情，比较适合让一个小姐姐去做，加之后来观世音菩萨又被赋予了“送子”的功能，这又让传宗接代观念浓厚的华夏百姓更加坚定的相信，观世音菩萨是个女人。

经历了宋朝、明朝，观世音菩萨的形象基本定型为了我们如今看到的形象，成了我们汉传佛教的“第一女神”。

所以吴承恩是一位虔诚的佛教徒，应该知道观世音菩萨最初的性别，所以《西游记》中用“贫僧”也基于对最初观世音菩萨其实是男人的了解。

关注明离子，看更多历史故事。

就在前两天，还真的是想到了这个问题。倒不是这个问题里观音大士性别上是男是女。而是在于“贫僧”与“贫道”这两个字的含义上。

细心的朋友可能发现，凡是在魔幻神话剧里，那些道法高深的僧道，在向外人介绍自己的时候，都会自称“贫僧”或者“贫道”。

而他们贫在哪里？是指身无分文，还是身上衣衫打着补丁？而实际上他们自身的能力，与举世无双的法宝。则是那世界里最无价之宝。

这是强者的低调，要不然看他们在师尊面前可从来不自称“贫僧”或者“贫道”的。一般都是弟子怎么怎么样。 所以观音菩萨的这句贫僧并不是指的性别。而是在“弱者”面前低调的表现。

5、“ 男戴观音女戴佛”是什么缘由？

佛经里根本没有关于“男戴观音女戴佛”的记载，这只是民间流传的一种说法，或者说，是一种心理祈愿。“男戴观音女戴佛”很有意思，刚柔并济，阴阳调和，让守护者有磁场感应，无量圆满，功德通天。智慧、前途无碍。佩戴者自然也就能逢凶化吉，万事顺意，平安吉祥。

男戴观音头戴佛是什么意思呢？实际上是民间的一种祈愿，也是一种民间风俗。主要是因为过去古代人出门经商的，趕考的，都是男子，常年出门在外，且男子往往性情较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨是女身，以慈悲为怀，柔和的象征，男子配戴观音则是是希望男子性情应柔和一些。而女戴佛又是什么意思呢？这里的佛不是指的佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨的造型像，古人认为过去女人多半在家，是心眼小，没见过世面。而大肚子弥勒菩萨那种开怀大笑，一付大大的肚皮，给人留下的寓意是快乐有度量的形象，其意不言而寓，是希望女人能够一心平静，呈现出一付豁达的心胸来。

男戴观音女戴佛，只当今的销售人说的话，就是假的的。庙宇和尚说。男女戴玉饰不分形态的图案。只有开光就是了。

男戴观音女戴佛的风俗习惯大家都知道，但很多人不知道实际上佛教里根本没有这个说法，反到认为贴身佩戴佛像是亵渎神灵。这个说法之所以能够让人们如此愿意执行，完全是出于人们的美好心愿。