孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里(材料作文孔子有个学生看到一个孩子)

学生看到一个孩子掉进湍急的河里，大声呼救，却没有人救他。孔子说：“这个孩子不是我的学生，我怎么知道他是不是我的学生呢？”于是，他让学生去找那个落水的孩子。。这个故事告诉我们，一个人如果没有自知之明，就会被别人利用，甚至害死自己。所以，我们要时刻保持清醒的头脑，不要轻易相信别人，不要随意听信他人的话。否则，很容易吃亏上当。下面这个案例，就是一个活生生的例子。我们一起来看看。

一：孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里......作文

提示：

1．概括段意。第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对；

第二段，助人不接受回报，众人认为高尚，孔子认为不对。

2．核心话题：助人与回报。围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同，你怎么看。

3．命题者的意图：⑴助人应接受回报；⑵助人应该得到奖励；⑶助人不图回报就高尚吗？

概括出来的多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。
作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，它涉及到利益与道德。

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，对孔子的话颇感不解：义救鲁奴而不报账的学生竟受责备，而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。
看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬，但最大的受益者却是国家和社会。孰大孰小，已不言而喻。其实，道德与利益的关系并不完全对立，只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜，才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗？不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。孰大孰小，早已不言而喻。
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗？
当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更不应惟利是图地看待和处理道德问题。
亲爱的朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！

利与义可以得兼

长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普遍认为接受了利就意味着失去了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是不可能有机结合的。其实，这种传统的道德观念是错误的。我们完全有理由认为，义和利是可以统一的，在义的范围内追求利值得提倡。

孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。可是孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏你都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

在我看来，孔子学生的做法是正确的，他冲破了人们思想上的误区。缺少对“人们思想上的误区”的阐析，即“要回报就是不义之人”，而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接）当今社会，也有许多像孔子学生这样乐于助人的人，他们也获得了应有的回报，难道他们就是不义之人？雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样，却不能成为束缚我们思想的枷锁。墨子曾经说过：“义，利也。”这只是简单的三个字，却准确地阐明了利与义的关系。利是义存在的基础。我国改革开放的总设计师邓小平曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”可见，一方面，利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提。

另一方面，义又是对利的规约。“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。（作为商业性质的企业，神威固然）重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看来，符合道义的利才能长久，神威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违背义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系。

朱熹曾经说过“利者，义之和。”利与义是统一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互结合，我们的社会才会更和谐，我们的国家才能长治久安。
道德旗帜下的沉思 　　

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。 　　

北京奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2012年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？ 　　

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“ *** 集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。

把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。 　　

朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！

二：孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里作文800字

太让人痛心了！河南信阳5名高二学生溺水身亡。许多人和提问者一样，往往把学生溺水和安全教育挂钩，认为是安全教育没做到位。

但冷静下来想一下，从根本上来说不是安全教育的问题!为什么这样说呢？我从三个角度来简单总结一下。

一:家长角度:

中国的家长没有一个不是千叮咛万嘱咐自己的孩子，千万不要下水，不要到河边玩，会淹死人的，可以说从孩子三四岁的时候就开始教育了，能说家长没尽到家庭安全教育的责任吗？

二:学校角度:

这年头，没有一个学校不注重安全教育的，从小学到高中都一直在强调安全教育的问题，课上强调，放假也强调。安全教育是学校头等大事，各学校实际上都把安全教育放在了第一位，校长最最担心的不是学生的成绩，最害怕的是学校出事故。

三:社会角度

社会更是360°无死角的宣传安全教育，通过各种媒介，不遗余力宣传。

既然都尽那么大力气教育了，为什么还会有学生溺亡呢？

根本上说，这是溺亡者自身的问题。侥幸心理导致的。学生认为悲剧不会发生在自己的身上，悲剧都是别人的。殊不知，悲剧往往发生在具有侥幸心理的人身上。

遵守规则，敬畏生命，敬畏自然才能从根本上减少溺水悲剧的发生。

三：孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里......议论文

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往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

人，永远都是相互的

诗经《国风·卫·木瓜》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”

这句话的意思就是你送我木瓜，我回赠你美玉。不仅是答谢你，更是彼此珍重，永远交好。

这就是我们祖辈传下来的“礼尚往来”。

礼尚往来遵循了心理学的一个观点：即人与人之间的行为具有“互酬性”——你对我怎么样，我也对你怎么样。

这个“酬”不仅包括物质方面，也包括情感等方面。

人与人之间的互酬水平越高，人际关系就越稳定密切。

01

来而不往，非礼也。

《礼记·曲礼上》里有句话:“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

孔子对此十分认同。

一次， 孔子的弟子子路外出办事，路上看到一个小孩掉进湍急的水里，子路立刻跳下水，将孩子救了上来。

孩子的父亲感激涕零，为了报答子路对孩子的救命之恩，他把家里的一头牛送给了子路，子路收下了这头牛。

事后，子路将事情的经过告诉了孔子，孔子称赞他做得对，原因是子路救人是大善举，理应得到回报，子路这样做之后，会鼓励更多的人来做好事。

果然如孔子所言，百姓们纷纷效仿子路，在他人需要帮助时，积极伸出援手，而被助之人也懂得回报对方。

一时间，鲁国的民风都得到了改善。

这个故事，让我们不得不佩服孔子的远见卓识，他清楚地认识到：

当一个人的善举得到认可和回报时，不仅让行善之人获得了应有的尊重和酬报，也让被助之人学会了感激和报恩。

这样一来，人们会更乐意行善，整个社会也变得更加和谐和温暖。

受人恩惠，予以回报，这不仅是一种礼仪，更是做人的道义。

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02

你有来，我有去。

我有位亲戚，高中毕业后就在老家务农，最近他住在我家，让我帮他在城市里找份工作。

没有高学历和工作经验的他，找份合适的工作并不容易，费了一番功夫，我帮他介绍到朋友的公司里担任保安。

第一天上班，他在门卫室里睡着了，随后几天，经常迟到早退，朋友只好将他解雇了。

后来我又给亲戚推荐了几份工作，都是高不成低不就，没有一个让他满意的。

工作没着落，亲戚无所事事，索性窝在家里看电视。这种情况持续了半个月之后，我果断要求他搬走。

亲戚很生气，怪我赶他走，怒气冲冲地离开了。

开始，我想和他解释，后来，我觉得没必要了。

他在乎的只是我提供的免费食宿，还要帮他找份钱多事少的好工作。

对于这种人，蔡康永在《奇葩说》里有句话说得好：

“亲戚是我们不能选择的，难道他们就可以无缘无故自带光环、不把自己当外人了吗？”

对此，我一万个赞同。

有些亲戚总是说，我们是“亲戚”，你帮我是应该的。

他把这一切都当成了理所应当，无论对方付出什么，在他心中都认为是正常的。

有一句谚语说得好：“亲戚是把锯，你有来，我有去。”

总有人，以亲戚之名，行利已之事，只做到了“来”，却忘记了“去”。

和这位亲戚形成鲜明对比的是《红楼梦》里的刘姥姥。

一年冬天，刘姥姥饥寒交迫，便到远房亲戚贾府上借点钱度过难关。

日子好过之后，她带来了两大口袋的枣儿，倭瓜和野菜送到贾府，她说，这些东西带给吃惯了山珍海味的姑娘太太们尝个鲜。

这不仅是一个乡村老妪最朴实的心意，更是她对贾府曾经的相助，真诚地表达感激。

后来贾府衰败了，刘姥姥又义无反顾地站出来帮助落难的贾府千金。

一个人只有付出，或者只有索取，都不能和他人建立长久融洽的人际关系。

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03

投我以木瓜，报之以琼琚。

学生时代，大家都有过这样的经历：同桌总是借你的笔，每次你都借了。有一次，你问他借橡皮却被拒绝了。

友谊止于一块橡皮。

职场中，也有类似的故事。

同事雪莉休完婚假回公司后，就和另一个同事梅断绝来往了。

起因是婚礼份子钱。

五年前梅结婚，雪莉送了五百元的份子钱，但雪莉结婚时，梅的红包只有两百块。

份子钱，最讲究对等，回礼时，甚至还要多一点。

同事梅非但没有意识到这一点，还在本该对等的份子钱上大打折扣，难怪友谊的小船，说翻就翻。

职场中的人际关系，更应该恪守“礼尚往来”。

不占同事的便宜，把人情账算清楚，做个职场中的“明白人”，唯有如此，同事之间才能合作愉快、相处融洽。

2017年2月3日，马云用2000万美金回报当年200澳元的新闻，让人津津乐道。

早在八十年代，澳大利亚的Ken Morley来华，住在杭州，期间认识了16 岁的马云。

Ken没有上过大学，但对马云要上大学的想法非常支持。Ken经常和马云谈起纽卡斯尔大学，鼓励马云奋斗。

两人平时主要依靠书信交流，每次马云写的英文信，都会得到Ken的修改，细致到修改他的每个单词和语法。

每隔半年，Ken会给马云邮寄一张支票，两年时间内，他给马云一共寄出了两百多澳元。

几十年过去了，虽然Ken Morley已经去世，但马云一直将Ken视作为他开启世界之窗的导师。

2017年马云来到Ken的故乡澳大利亚纽卡斯尔，用自己和Ken的姓氏命名“MaMorley”奖学金，出资2000万美金，以此回报Ken当年的知遇之恩，并用这笔奖学金去帮助更多的人。

马云的这份知恩图报，应该是“投我以木瓜，报之以琼琚”的最好诠释了。

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04

人际关系的最佳模式就是，既不过度索取，也不过分独立，而是相互欠情。

心理学研究表明，真正幸福的人，是那些既懂得独立又适度依赖他人的人。

通过你来我往，礼尚往来，让彼此知道“我记得你、我在乎你、我需要你”。

只有拥有好的人际关系，我们才能从中获得幸福和快乐。

曹雪芹在《红楼梦》里写道：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

做人，唯有通达人情世故，才能温暖地行走在人世间。

四：孔子有个学生看见孩子掉进

孔子说的确实有道理，在他那个可能

道理就是做了好事要得到应有的奖励，这样可以鼓励更多人做好事，而不求任何回报的做好事，看似高尚，却形成一种无形的压力让别人不好意思要求回报，这样，做好事的成本就高了，妨碍更多人做好事。请尽快采纳啊！

我们老师分析说是利与义之间的选择，可以从这两方面写